categoria ~ skeleptical

garoto espanhol reconhecido pelo dalai lama como a reencarnação de líder espiritual renunciou sua vida monástica e está tocando o terror contra o monges que o adoravam:

osel hita torres was a 14-month-old toddler when the dalai lama recognised him as the reincarnation of a recently deceased spiritual teacher, lama yeshe, in 1986. the "peaceful, meditative" baby - as his biography on the website of the foundation to preserve the mahayana tradition, which has 130 teaching centres around the world, describes him - was chosen over nine other candidates and "enthroned".

renamed lama tenzin osel rinpoche, the boy guru was taken away from his family in granada and installed in a monastery in southern india. growing up, he was only allowed to socialise with other reincarnated souls - although for a brief period he lived next to the actor richard gere's cabin.

now 24, torres - who is one of only a handful of westerners to be recognised as a tibetan buddhist tulku, or reincarnation - has rebelled against his spiritual upbringing. while still revered by the buddhist community, torres now lives in madrid where he studies film.

a jimi hendrix fan who sports long hair and wears baggy trousers, torres performed at last year's burning man festival, the annual avant-garde art event held in the nevada desert.

edgy ele!

agora, os babados:

torres said his childhood was "like living a lie", in an interview with the spanish newspaper el mundo. "they took me away from my family and stuck me in a medieval situation in which i suffered a great deal," he said.

his monastic upbringing meant an adolescence deprived of television, football and girls, he said. his first disco at 18 was a shock, he said. "i was amazed to watch everyone dance. what were all those people doing, bouncing, stuck to one another, enclosed in a box full of smoke?"

movies were also forbidden, bar one film - the golden child starring eddie murphy, about a kidnapped boy lama who has magical powers. "i never felt like that boy," he said.

embora ache o budismo a menos horrorosa das práticas espirituais, nosso buda rebelde reforçou sobremaneira meu desprezo aos ideais ascéticos.

surreal que os pais não tenham perdido a guarda legal do menino na época. que retardados mentais conseguem acreditar que o filho estará mais feliz no meio de um bando de malucos pretensiosos do que com a própria família? são dois irresponsáveis vaidosos.

via the first post.

parece que richard dawkins, o fantástico biólogo autor de "deus, um delírio" (que defende que o senso de religião se desenvolveu na mente humana para estreitar vínculos sociais que, no fim das contas, favoreceram a sobrevivência da espécie) não é mais o único a tratar a fé como um fenômeno evolucionário: o antropólogo franco-britânico maurice bloch acredita que a humanidade possui práticas espirituais porque somos as únicas criaturas que possuem imaginação.

(o que não me convence de todo, tendo em vista que meus gatos fogem e caçam e miam para sujeitos inexistentes. mas enfim.)

according to bloch's theory, initially humans had to develop the essential brain architecture to imagine things and beings that don't exist physically, and the possibility that people somehow survive on after their death. once this was acquired, we had access to a form of social interaction unavailable to any other creatures on the planet. exclusively, humans could use what bloch calls the "transcendental social" to unite with groups, such as nations and clans, or even with imaginary groups such as the dead. he explained that the transcendental social also permits humans to follow the idealized codes of conduct linked with religion.

bloch diz que, dentro desse social-trancedental, as pessoas vivem bastante segundo suas imaginações. por exemplo: objetivamente, é muito difícil afirmar que criaturas com um rabo e dois chifres, pessoas com asas, crianças com cabeça de elefante e um cara que caminha sobre as águas* são algo que faça parte do mundo físico caretão; no entanto 95% das pessoas do mundo acredita nessas coisas mesmo assim.

"the transcendental network can, with no problem, include the dead, ancestors and gods, as well as living role holders and members of essentialised groups," he said.

* com excessão de piscinas de propriedades não-newtonianas.

mais no daily galaxy.

diz-me que deus não percebe nada

das coisas que criou -
"se é que as criou, do que duvido" -
"ele diz, por exemplo, que os seres cantam a sua glória,
mas os seres não cantam nada,
se cantassem seriam cantores.
os seres existem e mais nada,
e por isso se chamam seres".
e depois, cansado de dizer mal de deus,
o menino jesus adormece nos meus braços
e eu levo-o ao colo para casa.

- trecho de o guardador de rebanhos viii, fernando pessoa (alberto caeiro)

fiquei apaixonada.

.

coisa para a qual a princípio tanta gente, como eu, torceria o nariz, mas me surpreendeu, foi poesia de bruna lombardi - a única que recitei, achando muita graça, quando os homens foram pra cozinha; e mais essa em silêncio para mim mesma:

tenho alma de anarquista

fogos de artifício, pólvora, paixões
você não me conhece
trago em mim a chama
o perigo, o dragão
trago o que mina, o que explode
a grande subversão

dentro de mim o que não se doma
que ninguém detém, que nada assusta
o dom
a grande arte da fúria
a fera da sedução

nisto consiste meu crime
e é o melhor de mim
violenta ternura
força que se irradia e se expande feito gás
que respiramos
e que torna o que fazemos
maior do que o que somos

.

se soubesse, tinha levado a fila.

here lies an atheist. all dressed up and no place to go.

phun!

darwin was actually quite a religious fellow when he began his voyage on the beagle (he was fresh out of divinity school). aboard the ship, darwin was known to quote passages from the bible to rowdy sailors on board.

but something happened during the trip that made him less religious. darwin saw slavery firsthand as well as the wretched living conditions of the natives of tierra del fuego and wondered why god allowed such inhumanities to happen. darwin became skeptical of the history in the old testament, yet still believed in the existence of god.

darwin lost his faith when his daughter annie caught scarlet fever and died at the age of 10. he wrote "we have lost the joy of the household, and the solace of our old age ... oh that she could now know how deeply, how tenderly we do still & and shall ever love her dear joyous face." the heartsick emma [esposa e mãe] filled a small box with annie's small treasures and kept it until her own death. (source)

from then on, darwin continued to help the local church with parish work, but would go on walks while his family attended church on sundays. when asked about his religious views, darwin denied that he was an atheist, but called himself agnostic.

in 1915, lady hope claimed to have visited darwin and witnessed his deathbed conversion back to christianity. this was refuted by his children, who noted that his last words were to emma: "i am not the least afraid of death - remember what a good wife you have been - tell all my children to remember how good they have been to me." (source).

e mais: este ano a igreja da inglaterra finalmente perdoou darwin pela teoria da evolução, 126 anos depois de sua morte:

charles darwin: 200 years from your birth, the church of england owes you an apology for misunderstanding you and, by getting our first reaction wrong, encouraging others to misunderstand you still. we try to practice the old virtues of 'faith seeking understanding' and hope that makes some amends. but the struggle for your reputation is not over yet, and the problem is not just your religious opponents but those who falsely claim you in support of their own interests. good religion needs to work constructively with good science - and i dare to suggest that the opposite may be true as well. (source)

achei digno.

via neatorama.

os pesquisadores corey fincher e randy thornhill testaram a hipótese de que a diversidade religiosa é um efeito colateral da fragmentação de culturas que tende a ocorrer com o aumento de doenças infecciosas numa determinada região.

essa é excêntrica, para dizer o mínimo.

eles usaram a world christian encyclopedia e o global infectious disease and epidemiology network para comparar o alastramento de infecções e religiões em 219 países. e o que perceberam? que em lugares com mais variedade de doenças a quantidade de religiões tende a ser maior. eles alegam que o resultado continuou evidente mesmo levando em conta outros fatores, como colonização e processos de democratização.

o ótimo bps continua:

the researchers say the association between religion and parasites occurs because reducing contact with outsiders can help protect against disease. in turn, when cultures fragment and groups avoid making contact with each other, more religions are likely to spring up.

"although religion apparently is for establishing a social marker of group alliance and allegiance, at the most fundamental level, it may be for the avoidance and management of infectious disease," fincher and thornhill said. the pair also believe that the diversity of languages and parasites tends to co-vary across the globe for similar reasons.

a teoria da dupla pega carona na esteira do incrível richard dawkins, que considera as religiões um efeito colateral de habilidades evolutivas que um dia foram cruciais para garantir nossa sobrevivência.

quem sabe fincher e thornhill acabam concluindo que a relação entre bactérias e religião é ainda mais íntima do que parece.

onfray writes obscurely that there is no philosophy without psychoanalysis. he proclaims himself an adamant atheist (something more novel in france than elsewhere - indeed his book 'atheist manifesto' was briefly in the 'bestsellers' list in france) and he considers religion to be indefensible. he instead regards himself as being part of the tradition of individualist anarchism, a tradition that he claims is at work throughout the entire history of philosophy and that he is seeking to revive amidst modern schools of philosophy that he feels are cynical and epicurean. his writings celebrate hedonism, reason and atheism.

é um dos grandes verbete do wiki.

quando eu ainda acreditava, tinha certo medinho de reencarnação. não porque pensava que estava me comportando mal e reencarnaria na pior, como um pedido de papai noel gone bad, mas sim porque achava o ciclo de vida médio do ser-humano cheio de coisas muito, muito incômodas.

de modo que minha natureza hedonista já se manifestava. o drama de um novo nascimento, a agonia da perda dos dentes de leite, circuncisão/ fimose se eu saísse menino (mutilação clitoriana se nascesse mulher na etiópia), perda do hímen se fosse mulher, coersões sociais, provas de matemática e tudo mais era muito desanimador.

eu não estava sozinha. george harrison canta keep me free from birth em "give me love"; frida khalo, um pouco mais lúcida, viveu uma vida bafón e mesmo assim, antes de morrer, esperava "nunca mais voltar". reencarnação não deixa de ser um argumento do terror, equivalendo ao juízo final cristão: ou você é muito legal e se dá bem ou vai nascer de novo. talvez num inferno.

para um ateu, no entanto, é tudo muito sem sentido. não importa o quanto você foi bom ou mau, vai acabar apodrecendo como todo mundo.

é uma perspectiva que muda tudo. sem deus para mediar caráter, percebe-se que é você mesmo quem faz seu próprio céu ou inferno - e ele acontece agora. tá em paz? tens autoconhecimento e visão pra lidar com as coisas e as pessoas. tá na merda? o merda é você. toma jeito. corre atrás. com exceção para doentes mentais, que nem sempre notam a lama ao redor deles.

atribuo acontecimentos estranhos "explicados" pela reencarnação a fenômenos da mente humana ainda desconhecidos; considero a reencarnação, em sua instância mais benévola, como uma fantasiosa (e egóica) esperança humana contra o fim natural das coisas.

e vivo minha vida como se fosse a única. porque é o que ela é.

abre-se toda uma indústria do entretenimento para nós, ateus. nota-se que esse bill maher se divertiu pra caralho durante o filme.

estréia em três de outubro nos stêitz.

muito, muito boa. este sim é um verdadeiro mistério da fé.

ou então os crentes na bíblia terão que admitir que caim comeu abel e toda a raça humana é derivada de uma reprodução onde apenas espermatozóides estavam envolvidos.

inclusive caim pode ter sido o irmão que ficou grávido e, num frenesi viúva negra, matou abel logo após o sexo.

ou então caim e abel se reproduziram independentemente, um por fragmentação e o outro por brotamento.

de qualquer forma ambas as hipóteses explicariam o patriarcado.

traim caiu abel.

- meu irmão aqui ao lado, um tanto atrapalhado na tentativa de dizer que caim traiu abel com uma fêmea do espaço.