categoria ~ skeleptical

pesquisadores italianos afirmam que mexer em determinadas partes do cérebro estimula ou limita o senso de espiritualidade. trata-se do estudo mais completo até hoje sobre o tema.

o time liderado por cosimo urgesi, neurocientista da universidade de udine, voltou-se para um grupo de pacientes que precisavam remover tumores cerebrais. os que tiveram tumores extraídos da região posterior da cabeça alegaram sentir uma grande sensação de auto-transcendência de três a sete dias após a operação; pacientes cujos tumores estavam localizados na parte frontal não reportaram nenhuma mudança.

para urgesi, o mais surpreendente foi a rapidez com que ocorreram mudanças de pontos de vista em relação a um tema tão delicado como é a espiritualidade.

"self-transcendence used to be considered just by philosophers and crank new age people," says co-author salvatore aglioti, a cognitive neuroscientist at the sapienza university of rome. "this is the first really close-up study on spirituality. we're dealing with a complex phenomenon that's close to the essence of being human"

talvez dawkins tenha mesmo razão, no final das contas!

mais detalhes sobre a pesquisa na nature.com.

crianças acreditam em coelhinho da páscoa, papai noel e em deus. faz sentido!

aqui vai uma coleção deliciosa de cartinhas que elas escreveram pro papai do céu:

dear god,

if you let the dinossaur not extinct we would not have a country. you did the right thing.
jonathan

dear god,
if you watch in the church on sunday i will show you my new shoes.
mickey d.

dear god,
thank you for the baby brother but what i prayed for was a puppy.
joyce

dear god,
instead of letting people die and having to make new ones, why don´t you just keep the ones you got?
jane

dear god,
are you really just invisible or is that just a trick?
lucy

dear god,
i went to this wedding and they kissed right in church. is that ok?
neil

dear god,
i keep waiting for spring but it never come yet. don´t forget.
mark

não é tudo de mais gostoso? só fiquei com o coração apertado um cadinho com neil - aquele que ficou preocupado com os noivos se beijando na igreja. vergonha judaico-cristã assim tão cedo?

via geekologie.

a resposta via cardoso.

cientistas derrubam, outra vez, uma das principais "evidências" do design inteligente. para quem não sabe, o design inteligente é

a assertação de que certas características do universo e dos seres vivos são melhor explicadas por uma causa inteligente, e não por um processo não-direcionado como a seleção natural. ele é uma forma moderna do tradicional argumento teleológico para a existência de deus.

a "evidência" derrubada é o clássico argumento criacionista da complexidade irredutível:

complexidade irredutível é um argumento usado pelos proponentes do design inteligente, de que certos sistemas biológicos são complexos demais para terem evoluído de predecessores mais simples, ou "menos completos", através de seleção natural sobre uma série de mutações aleatórias vantajosas que tenham ocorrido naturalmente. é um dos dois principais argumentos usados para apoiar o design inteligente.

através de (mais um) estudo com mitocôndrias, cientistas conseguiram provar que as diferentes partes que compõem um sistema celular complexo têm a capacidade de continuar funcionando caso ele seja desmembrado. em outras palavras, os "órgãos" de um sistema aparentemente indivisível são capazes de exercer outras funções caso não mais participem do sistema original.

ponto para os evolucionistas, que reforçam a realidade de que a natureza foi capaz de desenvolver, sozinha, a complexidade de vida do planeta, sem a ajuda de forças divinas.

a pesquisa é quentíssima e acaba de ser divulgada pela wired. tomem fôlego e acompanhem a descoberta.

às vezes o gnt consegue levar coisas relevantes ao público. quinta e sexta passadas poderiam contar como referência desses poucos momentos de inspiração da emissora: eles veicularam dois documentários do muso do ateísmo richard dawkins (e eu consegui perder ambos).

qualquer iniciativa de dawkins para popularizar a idéia de que a fé, assim como o desejo e o ciúme, tem origens evolucionárias e ajudou a garantir a sobrevivência da espécie humana é louvável. felizmente, e a exemplo de seus documentários, ele não deixou a tarefa apenas para "deus, um delírio". e o melhor: sua abordagem científica sobre religião simplesmente não pára de repercutir nas mídias científicas do mundo inteiro.

religion and belief in a supernatural being is a natural consequence of how we are wired as human beings: our brains evolved to become "belief engines." and for that reason, we should not accept that our beliefs, particularly our religious beliefs, are correct.

tal repercussão é importante porque, em geral, teístas evitam livros e documentários que abalem seus sistemas de crenças. matérias em revistas e websites, muito menos autorais, são mais confortáveis. mesmo que a princípio reajam com claro rancor à neuroteologia (não perca os comentários desse e deste artigos), uma proliferação amigável sobre a questão talvez leve teístas a uma reflexão sobre os extremos das religiões e de que forma isso impede a realização pessoal e uma melhor coexistência com as diferenças.

ainda existe uma impressão sub-consciente de que nós, ateus, comemos criancinhas. talvez tenha algo a ver com a diminuição ou ausência da culpa, mecanismo clássico de domesticação das religiões. acontece que não é preciso ter culpa para ser ético e moral - pelo contrário: em nome da religião, muita coisa imoral e antiética tem sido feita desde sempre. além disso, ateus não respondem ao impulso de cooptar (e, logo, dominar) outras pessoas, típico de qualquer religião. querer organizar ateus é como querer organizar gatos: missão impossível. seus únicos compromissos são consigo próprios. não batemos boca com freiras e monges que acreditam que as evidências de atividade cerebral durante preces são

physical conduit between human beings and god. according to them, it would only make sense that god would give humans a way to communicate with the almighty through their brain functions.

concordo que teístas, como crianças, sempre moldarão as evidências a favor de ilusões. fantasia e indulgência são parte fundamental da natureza do crer. ainda assim, os respeito: afinal, não há nada mais humano do que crer.

só não venham me encher o saco.

a atheist campaign realizada em laterais de ônibus em algumas cidades do mundo precisou usar a palavra "probably" entre "there´s" e "no god" para prosseguir afirmando o ceticismo sem entrar em apuros. mas aqui é o narghee-la e eu faço o que eu quiser. :)))

a ação, disparada em londres, é uma resposta ao modelo evangélico que utilizava laterais de ônibus para pregar a palavra do senhor, informando um link para um site que afirma que não-cristãos queimarão no inferno por toda a eternidade. coisas deste tipo, para muitos ateus, causa tanto ultraje quanto o que teístas - evangélicos ou não - sentiram com o atheist bus.

via revista mag! crenças.

garoto espanhol reconhecido pelo dalai lama como a reencarnação de líder espiritual renunciou sua vida monástica e está tocando o terror contra o monges que o adoravam:

osel hita torres was a 14-month-old toddler when the dalai lama recognised him as the reincarnation of a recently deceased spiritual teacher, lama yeshe, in 1986. the "peaceful, meditative" baby - as his biography on the website of the foundation to preserve the mahayana tradition, which has 130 teaching centres around the world, describes him - was chosen over nine other candidates and "enthroned".

renamed lama tenzin osel rinpoche, the boy guru was taken away from his family in granada and installed in a monastery in southern india. growing up, he was only allowed to socialise with other reincarnated souls - although for a brief period he lived next to the actor richard gere's cabin.

now 24, torres - who is one of only a handful of westerners to be recognised as a tibetan buddhist tulku, or reincarnation - has rebelled against his spiritual upbringing. while still revered by the buddhist community, torres now lives in madrid where he studies film.

a jimi hendrix fan who sports long hair and wears baggy trousers, torres performed at last year's burning man festival, the annual avant-garde art event held in the nevada desert.

edgy ele!

agora, os babados:

torres said his childhood was "like living a lie", in an interview with the spanish newspaper el mundo. "they took me away from my family and stuck me in a medieval situation in which i suffered a great deal," he said.

his monastic upbringing meant an adolescence deprived of television, football and girls, he said. his first disco at 18 was a shock, he said. "i was amazed to watch everyone dance. what were all those people doing, bouncing, stuck to one another, enclosed in a box full of smoke?"

movies were also forbidden, bar one film - the golden child starring eddie murphy, about a kidnapped boy lama who has magical powers. "i never felt like that boy," he said.

embora ache o budismo a menos horrorosa das práticas espirituais, nosso buda rebelde reforçou sobremaneira meu desprezo aos ideais ascéticos.

surreal que os pais não tenham perdido a guarda legal do menino na época. que retardados mentais conseguem acreditar que o filho estará mais feliz no meio de um bando de malucos pretensiosos do que com a própria família? são dois irresponsáveis vaidosos.

via the first post.

parece que richard dawkins, o fantástico biólogo autor de "deus, um delírio" (que defende que o senso de religião se desenvolveu na mente humana para estreitar vínculos sociais que, no fim das contas, favoreceram a sobrevivência da espécie) não é mais o único a tratar a fé como um fenômeno evolucionário: o antropólogo franco-britânico maurice bloch acredita que a humanidade possui práticas espirituais porque somos as únicas criaturas que possuem imaginação.

(o que não me convence de todo, tendo em vista que meus gatos fogem e caçam e miam para sujeitos inexistentes. mas enfim.)

according to bloch's theory, initially humans had to develop the essential brain architecture to imagine things and beings that don't exist physically, and the possibility that people somehow survive on after their death. once this was acquired, we had access to a form of social interaction unavailable to any other creatures on the planet. exclusively, humans could use what bloch calls the "transcendental social" to unite with groups, such as nations and clans, or even with imaginary groups such as the dead. he explained that the transcendental social also permits humans to follow the idealized codes of conduct linked with religion.

bloch diz que, dentro desse social-trancedental, as pessoas vivem bastante segundo suas imaginações. por exemplo: objetivamente, é muito difícil afirmar que criaturas com um rabo e dois chifres, pessoas com asas, crianças com cabeça de elefante e um cara que caminha sobre as águas* são algo que faça parte do mundo físico caretão; no entanto 95% das pessoas do mundo acredita nessas coisas mesmo assim.

"the transcendental network can, with no problem, include the dead, ancestors and gods, as well as living role holders and members of essentialised groups," he said.

* com excessão de piscinas de propriedades não-newtonianas.

mais no daily galaxy.

diz-me que deus não percebe nada

das coisas que criou -
"se é que as criou, do que duvido" -
"ele diz, por exemplo, que os seres cantam a sua glória,
mas os seres não cantam nada,
se cantassem seriam cantores.
os seres existem e mais nada,
e por isso se chamam seres".
e depois, cansado de dizer mal de deus,
o menino jesus adormece nos meus braços
e eu levo-o ao colo para casa.

- trecho de o guardador de rebanhos viii, fernando pessoa (alberto caeiro)

fiquei apaixonada.

.

coisa para a qual a princípio tanta gente, como eu, torceria o nariz, mas me surpreendeu, foi poesia de bruna lombardi - a única que recitei, achando muita graça, quando os homens foram pra cozinha; e mais essa em silêncio para mim mesma:

tenho alma de anarquista

fogos de artifício, pólvora, paixões
você não me conhece
trago em mim a chama
o perigo, o dragão
trago o que mina, o que explode
a grande subversão

dentro de mim o que não se doma
que ninguém detém, que nada assusta
o dom
a grande arte da fúria
a fera da sedução

nisto consiste meu crime
e é o melhor de mim
violenta ternura
força que se irradia e se expande feito gás
que respiramos
e que torna o que fazemos
maior do que o que somos

.

se soubesse, tinha levado a fila.