NOVA BABILÔNIA ou YOU MAY SAY I´M A DREAMER

Não aceito nada menos que igualdade radical na prática de qualquer proposta ecológica ou socialista (no sentido apolítico do termo). Eu levo a coisa a sério, vocês sabem. Então fica explicado o choque que sofri nos quatro dias que durei no Chamado do Beija-Flor: não passou de uma metrópole neurótica de pau-a-pique, com todo tipo de discriminação, panelas de poder vertical borbulhando egos aviltantes, desprezo retrógrado pelas boas tecnologias e grande amadorismo no planejamento do básico do bem-estar.

Era pra ser um exemplo de ecovila auto-sustentável, mas os recursos clássicos deste tipo de organização não estavam a serviço dos participantes. Pior: escapou à filosofia que seres humanos devem ser os primeiros a ser ecologicamente geridos. No primeiro dia de encontro, muita gente já adoecia de staphilococus e bactérias gástricas; os organizadores rebatiam com palavrório tipo essas pessoas estão se purificando através da doença ou o staphilococus existe na sua cabeça.

Vão tomar no cu BIG TIME.

Ao invés de ser investido numa infra que realmente respeitasse as pessoas, a grana da entrada - que, em nome da inclusão, deveria ter sido abolida - foi para a gráfica, que cuspia babaquices como bolsinhas do Chamado e tíquetes de alimentação em consonância com o kin de cada dia. Enquanto isso, a cozinha oficial naufragava e os hare krishnas do Alimentos Para a Vida se despencavam de São Paulo para salvar o jantar, até então entregue às moscas - literalmente, as que voavam diariamente do lixão que existia a 10 quilômetros da área.

As palestras ou não aconteciam ou rolavam aleatoriamente. Era quase impossível saber o que, quando e onde estava sendo apresentado. Temas abordados com relativo sucesso foram a Carta da Terra e Agenda 21 - mas nada que não tivesse sido amplamente dissecado no último Fórum Social Mundial. Fontes confirmaram que, ao final do evento, a maior parte dos espaços temáticos não havia sequer sido erguida. O caso mais bizarro foi o Puxirum, do qual os índios dependeriam para se abrigar e realizar suas assembléias.

Todos eram discriminados em participantes, facilitadores ou voluntários e tinham diretos e tratamentos diferentes. Tal qual propriedades privadas, as áreas físicas eram demarcadas por barbantes e possuíam coordenadores com poderes deliberados de mando e desmando -coronelismo style.

O embate de egos era tão acirrado que o Jardim Elétrico precisava pedir desculpas aos não-adeptos da eletrônica para funcionar. Na maior parte das vezes malabaristas e percussionistas eram os únicos promotores da diversão noturna ao redor da fogueira.

Visitei encontros verdadeiramente radicais, sem células formais de regência, mínima movimentação de dinheiro e pessoas muito mais heterogêneas e numerosas e acreditei que o esquema não seria tão diferente - até porque apenas com bom nível de horizontalidade é possível criar unidade a partir das diferenças. Mas o que tivemos foi o totalitarismo de uma União Soviética em seus early days, onde uma minoria de experts julgava-se sabedora do que era melhor para a maioria restante e mantinha cabresto curto.

Desnecessário dizer que EU NÃO ME PRESTEI A ISSO.

Ao cabo do primeiro dia, eu era uma metralhadora giratória insuportável e me isolei integralmente das atividades, no melhor estilo lobo solitário. Driblava a badtrip tomando banho de rio com meus queridos e me refugiando no Moinho, o vilarejo nearby. À noite, voltava ao camping para gargalhar das mazelas locais com a galera e dormir.

No quarto dia comuniquei que estava indo embora para o povoado de São Jorge onde, ao longo dos oito dias restantes, vivenciei, inesperadamente, idílios secretamente acalentados por anos. Folopo, Carol e Vivian, também fartos da pantomima, decidiram vir comigo; Letstellar, Joana, Tainá e Letícia chegaram quatro dias depois.

Parti, mas não sem antes causar grande mal-estar junto aos imbecis espanhóis que coordenavam um Puxirum colonialista. O desfecho foi surpreendente e merece um post à parte.