Sobre a liberdade

Pois é,

Aproveitando a onda de manifestações sobre a sentença de um juiz que condenou o sociólogo Emir Sader, e retomando o tema da estupidez humana, reproduzo um ensaio escrito por Einstein em 1940. Lembremos, antes, a frase dele: apenas duas coisas são infinitas: o universo e a estupidez humana. E eu não tenho certeza se isso é verdadeiro para o primeiro

"SOBRE A LIBERDADE

Sei que é inútil discutir os juízos de valor fundamentais. Se alguém aprova como meta, por exemplo, a eliminação da espécie humana da face da Terra, não se pode refutar esse ponto de vista em bases racionais. Se houver porém concordância quanto a certas metas e valores, é possível discutir racionalmnte os meios pelos quais esses objetivos podem ser atingidos. Indiquemos, portanto, duas metas com que certamente estarão de acordo quase todos os que lêem estas linhas.

1, Os bens instrumentais que servem para preservar a vida e a saúde de todos os seres humanos devem ser produzidos mediante o menor esforço possível de todos.

2. A satisfação de necessidades físicas é por certo a precondição indispensável de uma existência satisfatória, mas em si mesma não é suficiente. Para se realizar, os homens precisam ter também a possibilidade de desenvolver suas capacidades intelectuais e artísticas sem limites restritivos, segundo suas características e aptidões pessoais.

A primeira dessas duas metas exige a promoção de todo conhecimento referente às leis da natureza e dos processos sociais, isto é, a promoção de todo esforço científico. Pois o empreendimento cintífico é um todo natural cujas partes se sustentam mutuamente de uma maneira que certamente ninguém pode prever. Entretanto, o progresso da ciênciapressupõe a possibilidade de comunicação irrestrita de todos os resultados e julgamentos - liberdade de expressão e ensino em todos os campos do esforço intelectual. Por liberdade, entendo condições sociais tais que a expressão de opiniões e afirmações sobre questões gerais e particulares do conhecimento não envolva perigos ou graves desvantagens para seu autor. Essa liberdade de comunicação é indispensável para o desenvolvimento e a ampliação do conhecimento científico, aspecto de grande importância prática. Em primeiro lugar, ela deve ser assegurada por lei. Mas as leis por si mesmas não podem assegurar a liberdade de expressão; para que todo homem possa expor suas idéias sem ser punido, deve haver um espírito de tolerância em toda a população. Tal ideal de liberdade externa jamais poderá ser atingido, mas deve ser incansavelmente perseguido para que o pensamento científico e o pensamento filosófico e criativo em geral possam avançar tanto quanto possível.

Para que a segunda meta, isto é, a possibilidade de desenvolvimento esperitual de todos os indivíduos, possa ser assegurada, é necessário um segundo tipo de liberdade externa. O homem não deve ser obrigado a trabalhar para suprir as necessidades da vida numa intensidade tal que não lhe restem tempo nem forças para as atividades pessoais. Sem este segundo tipo de liberdade externa, a liberdade de expressão é inútil para ele. Avanços na tecnologia tornariam possível esse tipo de liberdade, se o problema de uma divisão justa do trabalho fosse resolvido.

O desenvolvimento da ciência e das atividades criativas do espirito em geral exige ainda outro tipo de liberdade, que pode ser caracterizado como liberdade interna. Trata-se daquela liberdade de espírito que consite na independência do pensamento em face das restrições de preconceitos autoritários e sociais, bem como da rotinização e do hábito irrefletidos em geral. Essa liberdade interna é um raro dom da natureza e uma valiosa meta para o indivíduo. No entanto, a comunidade pode fazer muito para favorecer essa conquista, pelo menos deixando de interferir no seu desenvolvimento. As escolas, por exemplo, podem interferir no desenvolvimento da liberdade interna mediante influências autoritárias e a imposição aos jovens de cargas espirituais execessivas; por outro lado, as escolas podem favorecer essa liberdade, incentivando o pensamento independente.

Só quando a liberdade externa e interna são constante e conscientemente perseguidas há possibilidade de desenvolvimento e aperfeiçoamento espiritual e, portanto, de aprimorar a vida externa e interna do homem."

E tem juiz que acha que pode acabar com tudo isso numa sentada de caneta...

Atualização: Eba! Finalmente começa hoje o horário de verão... o que significa chegar em casa e ainda poder gozar por mais duas horas o sol no meu terraço, tomar minhas cevejinhas vendo o entardecer (quase o pôr-do-sol)... eita cosa boa, sêo...